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他年木石前盟里,花落人亡两不知。
抛开前生的绛珠仙草和神瑛使者以外(绛者,降也。绛珠即降珠,降珠即流泪),(瑛者,美玉也。神瑛,仙玉也。)
由此可见,宝黛二人前生都具有“仙人”属性,而仙人属性自然是高贵如“金玉”,因为瑛就是玉,珠,不也可以解释为珠宝,即是金玉。
所以,宝黛二人的前生就是“金玉良缘”,这种关系深深为作者所厌恶,所以心有不平,心有不甘,于是双双谪贬人间。
他们不要做仙人,只要做凡人。按照现代人浪漫的观点,我爱你,只是单纯的爱你,无关身份,无关财富,无关一切,你是你,我是我。仅此而已。
可惜事与愿违,仙草变成了大家闺秀,神瑛变成了二少爷,依然还是金玉之身。
木石前盟,这个盟依然没有结成。
后来,林黛玉父母双亡,家产也被贾府以交换为名骗了去,从大家闺秀变成了一颗“草”,即“木”,然而宝玉却依然是玉,所以宝黛相逢时,宝玉摔了玉,这个情结极富有深意,暗示宝玉想甩掉一切身份,只变成一个简单的男人,即“石”,由于身份存巨大差异,所以黛玉变得敏感,多疑,一颗草如何能和一块玉结合在一起,两个人所有的爱恨纠缠都源于这一点。
可惜的是宝玉当时并不明白!
从前八十回看,宝玉的结局一定会成为一个凡人,按当时他和黛玉的戏言,不外乎做和尚,成为一块“石头”。
这个话题很重要,是读懂《红楼梦》的一把钥匙🔑,很多学者都有不同的解读,众说纷纭。
“木石前盟”的第一个说法是,“木”是指绛珠草,“石”是指三生石畔。我们先来捋一捋里面的故事吧。话说西方灵河岸边三生石畔,长着一棵绛珠草,在赤霞宫神瑛侍者日夜不停地浇灌下,才得以长大,逐渐长成了人型。有一天神瑛侍者想到人间去玩一玩,央求一个僧人和一个道人帮忙。绛珠草听说了以后,也想跟着神瑛侍者一起下凡,用一生的眼泪去报答浇灌之恩。这个神瑛侍者就是后来下凡脱生的贾宝玉,绛珠草就是后来的林黛玉。因为神瑛侍者每天都在三生石畔陪伴绛珠草,所以有了“木石前盟”的约定。用当下最简单的一件事来比喻,原来他们俩在某省委办公厅上班,现在又一起到了下面的某县委办公室来挂职。
第二个说法,“木”还是指绛珠草,而“石”指的女娲炼石补天剩下的哪一块,也就是后来变成随贾宝玉降生的那块宝玉。最初是这块石头想下凡,委托一僧一道帮忙,僧和道同时又收到了神瑛侍者的申请。所以就把补天石头变成一块可随身携带的宝玉,上面刻了“鲜寿恒昌,莫失莫忘”八个字,让它随着神瑛侍者一起下凡到人间。这块随身宝玉,就像一台录像机,把贾宝玉的言行全部记录下来了。
关于“木石前盟”我倾向于第一种说法,大家可以交流探讨。如果我没说明白,你就找出《红楼梦》第一回多看几遍,或许能找出答案。
至于说那块补天顽石先变成了神瑛侍者,又下凡成了贾宝玉,这点我是持反对意见的。
《红楼梦》留给了世人无限的空间,曹雪芹先生并没有对哪一个人物下定论,爱与不爱,恨与不恨,你自己是裁判。只要你来做客,大观园的门就对你敞开。
“木石前盟”里的木指的是绛珠仙草,是林黛玉的前身;石指的是神瑛侍者,是贾宝玉的前身。神瑛侍者和石头不是一体,石头只是被和尚和道士夹带在他们故事之中的一个“宝物”而已。
绛珠仙草和神瑛侍者他们名字的含义
在西方灵河岸上的三生石旁边,长着一棵绛珠草,“绛”是红色的意思,“珠”指的不是珍珠,而是泪珠,连起来就是“血泪”的意思了。它靠着神瑛侍者的浇灌得以生存下来,后来还修炼成了一个女体。
这神瑛侍者是住在赤瑕宫的,“赤”自然是红色了,“瑕”指的是玉上的斑点,也就是玉的缺陷了,所以“赤瑕”指的就是玉上面的红色的斑,是“玉有病也”,要不然后来的贾宝玉喜欢吃女孩子的胭脂呢。
这个“瑛”字很有趣,它的意思是像玉的美石,像玉而又不是玉,所以神瑛侍者来到人间以后,他是“假”宝玉而不是“真”宝玉。
“木石前盟”是警幻仙界里的故事
先是这个神瑛侍者“凡心偶炽”,想要趁着这人间的太平盛世去下凡为人,所以就向警幻仙子那里请了假下凡去了,看来这仙界的管理制度还是比较严格的。
警幻仙子知道神瑛侍者和绛珠仙草的故事,所以她就去问绛珠仙草:神瑛侍者对你有灌溉的恩情,你不想和他一起去下凡,借此机会来报答他的恩情吗?
于是绛珠仙草也跟着神瑛侍者一起下凡去了,用自己的眼泪来偿还神瑛侍者的灌溉之恩,所以小说中当黛玉后来快要死的时候,就感觉自己的眼泪越来越少了,那其实是她对这个恩情的偿还快要差不多够了的意思。
“通灵宝玉”是大石头的幻相,它与神瑛侍者或者是贾宝玉都是没有什么关系的
观点一:
木=绛珠仙草=林黛玉
石=神瑛侍者=贾宝玉+通灵宝玉
木石前盟:指太虚幻境里的绛珠仙草,为报答顽石,即神瑛侍者的灌溉之恩,到人世间投胎为林黛玉,以一生眼泪还贾宝玉恩情。
纯粹两个人的爱情,不过前世今生而已。
观点一出处:《红楼梦》程甲本
因灌溉之恩生出因缘牵绊,警幻仙姑才要他们下凡去了结这桩风流孽债。说白了,就是下凡历个情劫,结束七情六欲,方能回归成为上神。就像是《三生三世十里桃花》里白浅夜华的三世情缘,白浅前世化名司音,滋养过墨渊养在莲池的夜华元神,所以才有后世牵绊。
神瑛侍者和石头就是一体的。
神瑛侍者本体是石头,石头幻化的人形就是神瑛侍者。二者不可或缺,神瑛侍者没了石头,便失去本体,就不复存在了。正如贾宝玉丢了通灵宝玉,就要犯痴病。
又好比《八仙过海》中,牡丹花幻化成的白牡丹,牡丹花是白牡丹的本体,花死妖灭。有人形才会有精气神,才具备七情六欲。失去精气神,单剩下一个躯体,一个人就无法协调,无法称为人了。
庄子说:“人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。”
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